摘要：九一八事变后的抗日战争时期,知识界从他们各自的政治立场、文化背景、民族理论出发,提出了他们的中华民族观念,概而言之,有"统称"涵义上的"中华民族"观念,有"国民"涵义上的"中华民族"观念,有"国族"涵义上的.....

摘要：空间是一切存在的形式和要素的总和,空间转向以空间形式和要素为始基,是对空间本源性价值和意义的复归.以空间转向为切入点,审视数字空间铸牢中华民族共同体意识的理论与实践问题,具有根本性意义.从出场逻辑看,数字空.....

摘要：以《美的历程》《中国美学史》和《华夏美学》为范围考察李泽厚的中国美学史研究模式,可见其马克思主义指导下的实践论美学立场、审美意识史的研究视角、文化与思想相结合的书写方式等鲜明特征.这些特征既有美学观点上.....

摘要：作为城市整体空间结构的重要组成部分,城市公共空间体现出城市的重要特色.鸦片战争后,踏出国门的晚清国人拥有了更多体验域外现代城市的可能性,他们在域外城市中观察到大量具有开放、共享性质的公共空间,感受到这些场.....

摘要：劳务协作是东西部协作的重要内容,是各族群众实现共同富裕的有效途径,其中彰显了中国式现代化道路的本质特征和制度优势.在新时代背景下,东西部劳务协作对进一步巩固拓展脱贫攻坚成果,促进各民族交往交流交融和铸牢中.....

摘要：日本京都学派的成员之一户坂润是该学派少有的坚决秉持马克思主义哲学立场的进步思想家.然而,与京都学派其他成员一样,他的学说与广义上的现象学运动之间亦有思想共鸣.户坂润的思想体系兼收现象学与历史唯物论之长的具.....

摘要：铸牢中华民族共同体意识的核心在于增强"五个认同",科学把握中华民族认同的历史形成与发展过程,有助于正确认识多元一体的中华民族.中华民族是一个历史形成的民族实体,历时态上各民族的文化、经济、政治交往交流交融.....

摘要：一前言 在有关“时间”(Zeit)和“意识”(Bewusstsein)之理论的研究上,奥古斯丁和胡塞尔二者有雷同的思考,这已是哲学史上不争的事实.简言之,学界普遍承认,尽管两位哲学家之时间理论的差异可见,但是他们都尝试从内在意.....

摘要：一 学界对于现象学与神学的讨论,在西方,一直都不算十分热烈.相对来说,汉语学界这方面的研究更是不多.如果说西方学界已经开始意识到现象学与神学之间的关系值得探究,那么恐怕汉语学界并不存在这方面的醒觉.我们在这里.....

摘要：在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思将人的类本质概括为"自由的有意识的活动",② 而在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思又将人的本质概括为"一切社会关系的总和".③ 对于二者之间关系的界定,学界内众说纷纭,但却.....