摘要：以梳理学术史为基础,可从生平、思想两方面重新论证《荀子》中"子弓"是孔子的弟子仲弓,揭示孔、弓、荀之间刑政思想的承继性.生平上,着重辨析《荀子》记"子弓"三方面的材料:年龄、"无置锥之地"与在"大夫之位".....

摘要：荀子的儒家之道包含了政治和伦理的多重维度,既包含仁、义等伦理维度,也同时包含礼、法等政治制度维度.在儒家之道中,外在的礼法制度即是维护社会秩序和治理国家的必要手段,也是培养仁义等伦理道德情感的教化方式.然而.....

摘要：孟子提出自然人性论.荀子反对之,倡导一种积极有为的人生观.这种有为行为的起点便是人心.荀子将人心分为两个部分,一部分是恶心,另一部分是善心.荀子将恶心定义为性,形成了自己的狭义人性论.针对恶心或恶性,荀子主张化.....

摘要：荀子提出"礼有三本":"天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也."天地是万物之父母,其最大的德性就是生化万物;祖先是族类的生命来源;君师是社会治理的维系主导者.荀子及《礼记》的相关论述实际上突出了.....

摘要：伦理学所承诺的“优良生活”，其要有二: 其一，德也;其一，福也。德福一致，义命两全，方为至善。在儒家，义在价值上独立且优先于命。然而，对于至善的实现，义只是必要而不充分的条件。为德福一致故，与康德从道德走向宗教不同，荀子从.....