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化其道:论庄子的"撄宁"
[期刊论文 ] 任博克 许家瑜 中山大学哲学系(珠海) 检索号 20237001452
摘要:关于什么是终极实在与终极价值,人们一般更多关注名词性的那部分内容.如果转换思路,考察与之相关的动词性内容,会发现道家思考"道"的关键在于反转西周以来该词所具有的目的论层面的规范性内涵.从"得道""谋道"".....
庄子
道
化
撄宁
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庄子与惠施哲学思想之比较
[期刊论文 ] 王玉彬 山西大学哲学社会学学院 检索号 20231001023
摘要:庄子与惠施之学在"道""言""物""用"等维度既有明显的理论差异,亦有清晰的内在联系,呈现出"互文"与"对话"的特征.惠子试图依靠名辩的力量,在"道"之外证成"天地一体"观念,以为"去尊""泛爱"奠定基础;.....
庄子
惠施
道
言
物
用
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《孟子》《庄子》言辞观辨析——从言在早期儒、道思想中的地位差异说开来
[期刊论文 ] 刘洁 兰州城市学院文史学院 检索号 20230000991
摘要:"言"参与了儒家"仁""德""礼""君子"等核心概念的建构."言"在道家核心思想"道"中并不存在,为説明"道",老子不得不言,主张"言"顺应自然规则,反映事实,反对夸张之言.《孟子》的言辞观强调"言"基于德.....
《孟子》
《庄子》
言辞
观念思想
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制名而言道——《庄子》中和黄帝相关的人物命名寓意选释
[期刊论文 ] 田胜利 北京师范大学文学院 检索号 20231000990
摘要:《庄子》寓言故事中和黄帝相关联的人物较多,而且这些人物多属于虚设,具有特意的命制性质.该类人物的称谓命名大都富含寓意,可以分为显豁型和隐晦型两种,《徐无鬼》篇黄帝一行人的称谓是后者的典型代表.张若、謵朋寓意.....
《庄子》
言道
人物
制名
寓意
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早期道家、道教真人观念的产生与演进
[期刊论文 ] 徐克谦 三江学院文学与新闻传播学院 检索号 20231000988
摘要:"真"和"真人"的概念最早都是庄子提出来的."真"与"贞"在语源上有一定联繫,皆具有指向超越与未知的本真存在的维度.《庄子》书中对"真人"的描绘虽然也带有一些超自然的特徵,但主要还是表达修身养性、回归自然.....
庄子
真
真人
神仙
道家
道教
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早期道家、道教真人观念的产生与演进
[期刊论文 ] 徐克谦 三江学院文学与新闻传播学院 检索号 20231000986
摘要:"真"和"真人"的概念最早都是庄子提出来的."真"与"贞"在语源上有一定联繫,皆具有指向超越与未知的本真存在的维度.《庄子》书中对"真人"的描绘虽然也带有一些超自然的特徵,但主要还是表达修身养性、回归自然.....
庄子
真
真人
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名实与彼此的消解
[期刊论文 ] 张翊轩 汪柔竹 北京大学哲学系 检索号 20231000926
摘要:僧肇在《不真空论》中引用《庄子》的"指马"之喻深化了对名实关系和彼此差异的反思,将事物所呈现的种种分别归结为主体的妄执,否认了因相立名的合理性.究其说理逻辑,在于对庄子"天地一指也,万物一马也"的宇宙观的.....
僧肇
庄子
名实
彼此
不真空
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"无己"与"无用":从个体逍遥到天下秩序——《庄子·逍遥游》的政治空间
[期刊论文 ] 从不同的角度巯解《庄子·逍遥游》一直是学界的热点 通过对《逍遥游》文本的细致疏解 拈出 无己 与 无用 这一对概念 进而考察每一个概念的含义以及两者之间的内在关联 在庄子看来 己 与 用 存在密切关系 有 己 才谈得上各种具体之 用 从而产生功用和利害观念 最终将人引入 有待 的各类条件限制之中 因此 庄子希望消除一 己 之偏私 以至 无己 以脱离条件限制之域 摆脱一切功利性具体之 用 进入 无待 的 逍遥 之境 也即 无用之大用 因此 无己 是 无用 的基本前提 同时 由 无己 开启的 无用 西安电子科技大学人文学院,陕西西安710126 检索号 20231000878
摘要:从不同的角度巯解《庄子·逍遥游》一直是学界的热点.通过对《逍遥游》文本的细致疏解,拈出"无己"与"无用"这一对概念,进而考察每一个概念的含义以及两者之间的内在关联.在庄子看来,"己"与"用"存在密切关系,有.....
庄子
《逍遥游》
无己
无用
天下秩序
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论《庄子》对"担当"精神的消解
[期刊论文 ] 李延仓 山东大学易学与中国古代哲学研究中心暨哲学与社会发展学院,山东济南250100 检索号 20231000877
摘要:庄子对人的"担当"精神进行了消解.他通过"让天下"意象说明担当天下为人生之负累,境界超越的人并不愿意治理天下,放弃担当才是合乎大道的生存状态.他认为天下无需治,也不能治,否则只能事与愿违,越治越坏,并对忧患意.....
《庄子》担当天下消解
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