摘要：伽利略尝试将自然世界加以数学化的同时,霍布斯也在考虑将数理模式运用于社会性领域.此后,无论是在笛卡尔对认识方法的思考以及相关书信中零星出现的"普全数理模式"观念,还是斯宾诺莎用几何学的方式来研究人的思想、情感、欲望的设想,直至莱布尼茨作为一切科学之基础的普全数理模式的提出,都可以视作后来拉·梅特里的"人是机器"以及今日物理主义观念的前期准备.这个趋向在现象学的发展中受到质疑.胡塞尔认为,用一种普全数理模式的形式来苛求纯粹现象学的心理学是一种荒谬.而海德格尔则针对自然科学的普遍计算特征提出批评:科学不思.思考与计算在这里形成人类理性内部的对立.在这里进行的分析论证涉及两者之间的本质区别:思考是自觉的、自主的、自由的,计算则恰恰构成其对立面.这也是对思想史上"普全数学"与"自由系统"的对立的再讨论.