摘要：严君平的《老子指归》不仅语言玄妙,而且思想也很玄奥,是魏晋玄学的先声.该书非常重视对老子无为思想的阐发,把老子很多素朴的观念引向了玄远的境地.严君平将"道"与"德"合为"道德"一词,又从《周易》引入"神明""太和"等概念,用以拓展老子无为思想的形上基础,意欲清晰地勾连形上与形下世界.他又对老子的"无为""有为"概念进行改造,提出了"无爲之为""有为之为"等反常规性且带悖论性的新概念,旨在釐定"无为"与"有为"之间的真正差别.同时,严君平进一步明确了无为与自然这两个概念之间的内在统一性,以及两者互为因果的关係.在此基础上,他糅合《周易》《庄子》关于性命的观念,大力发展了老子的无为自化思想.从《易》《老》《庄》三玄合一的角度看,严君平所阐释的无为思想更富空想性和思辨性,呈现出玄学化的特徵,在老子无为思想发展史上具有承上啓下的地位.