摘要：列文森在《儒教中国及其现代命运》中提出的普遍性转换的观点是观察当下传统文化的"剃刀".列文森有费正清学派的背景,并且受到韦伯的中国研究的影响.他通过对儒教与近现代中国的全面考察,认为在进入近代之后,儒家便不再是中国社会的普遍性原则而进入了"博物馆",在现代中国发挥普遍原则作用的是现代世界的精神.他认为,无论是"中体西用"还是"民族主义"的叙事,都放弃了传统的普遍性而接受了新的普遍价值.因此,今天建基于"国性""特殊性"而来的对传统的辩护,在列文森看来都不够充分.不过,列文森的这种"一元普遍"的观点也可以从不同的角度加以检讨.总之,如何理解传统文化的普遍性,如何理解传统与马克思主义的关系,这些是我们面对列文森的"剃刀"时所必须深入思考的问题.